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在小说《封神演义》中在比干挖心而死以后，姬昌病逝，姬发和帝辛决战，天际之间，冒出一片烟尘，烟尘之中的是一片数不清的周人联盟大军。帝辛眼中决然，天下所趋，挑飞一个士卒，突然之间一杆长戟窜出，横刺向他的胸腹，帝辛手中的长矛颤个不停，凝重地看向长戟挥来的方向。
帝辛经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，对华~夏~民~族是有功的。
帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。
无数士兵和将军冲向帝辛，结果长枪之下无数尸体在帝辛面前倒下，慢慢的尸体变成了一座山，最后雷震子还是靠着偷袭才将帝辛从尸山之上滚了下去。
杨戬吃力的举起武器刺穿了帝辛，一口血吐出，帝辛无力的双手垂下，帝辛恍惚看着天空之中玄鸟还在大战幼凤，只见幼凤快败了，自己怎么可能败，帝辛忍痛起身一枪刺死杨戬，回首一剑雷震子脑袋分离。
帝辛快速冲向姬发，就在长枪快要刺到姬发的时候，一个武将救下姬发，开始大战帝辛，这个武将倒下了，牧野之战打了几天几夜最后在帝辛力竭而死后结束，商朝也彻底灭亡。
姬发看着已经战死，而不倒下的帝辛，本来姬发准备象征性的用黄钺砍掉帝辛的脑袋，不过姬发觉得太便宜帝辛，命人将无数的奇珍异宝穿戴在帝辛身上，之后准备让百姓观看，一把火准备点燃摘星楼，来宣布帝辛是自焚而死。
心胸狭窄的姬发登基以后，废除人皇制度，改为天子，许多大臣建议帝辛的封号为英，而姬发一意孤行给帝辛的封号为“纣”
那一日，朝歌的城门破开，火中一束火光升起，在那火焰之中，似是将朝歌焚尽。
商世已去，周世又起，这世间就好像是从来都不会有一个安定。
孤，受命于天，纳天之子，商逆天暴也，周天命归也，从即刻起，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，尔等跪！
在大赏众臣以后，开始安稳奴隶赏食（动物肉），平息百姓赏裳（衣服和种子），大肆宣传帝辛的无能残暴等行为。
鲁地分封给周公旦的，也就是周武王的弟弟，将可怜的苏妲己送给周公旦为奴，不久苏妲己惨死，原因不得而知。
而周公旦（姬旦）就是周礼的奠基人，所以鲁国上下推行周礼总是很贯彻，后来考古发现中发现从西周开始，记录女性的青铜器就越来越少，这侧面证明了女性的地位是越来越低的，到了清朝全面开始男尊女卑的地步，原因是姬发要把权力放在自己手上，避免妇好这样的能力女人出现，姬发就这样成为了历史上的明君。
周国人地位很高，毕竟国君也需要国人来掌控广袤的国土，而且也没有什么儒家的君君臣臣父父子子这种后世理所当然的观念。
野人不允许离开土地，但国人却是自由的，想去哪就去哪。
夏桀的残暴和妹喜淫~乱导致夏朝加速灭亡是对的，但是把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。
历朝历代到现代有明君也有昏君，但是说商朝亡于妲己和帝辛是错误，帝辛是个十分有能力的人，也是第一改革废除奴隶制的君王，可惜殷商人皇，帝辛，因为改革动了贵族的利益，同时加上帝辛出征，奴隶问题没有处理好，商周部落的几个祖先相互被杀，姬昌开始帝辛的名义强收妲己。
姬发为了把自己做过的坏事和妹喜做过的事情强加在妲己身上，夏桀和妹喜建立的酒池肉林，强加上帝辛和妲己身上，商亡妲己，就是姬发的阴谋而已。
…………
不过此时比干未死，历史发生了改变……
朝歌某地！
姜子牙学成准备下山辅佐明主，第一时间去朝歌投奔了义兄宋异人，然后娶了“花甲年少”的马氏，虽然干什么赔什么，但就如他所想的一样，渐渐摸清了大商虚实。
而后他更是遇到了子启，可惜子启没能成事，姜子牙就在朝歌西面集市开启了算命业务。
而大殿之中的，帝辛只好让近卫将比干的心脏跟子启的头颅收起来，继续议事。
人殉，是虞夏商三朝的传统，也是商朝最野蛮、最令人心悸的地方。
不论祭天以求风调雨顺、祭祖以表孝心虔诚、求雨以解百姓干渴、还是节庆以贺盛世太平，每一次祭祀，都伴随着熊熊燃烧的火焰和绝望的哀嚎，活人（奴隶和罪人）被当作祭品，无助地在烈焰中挣扎，直至化为灰烬。
主人若亡，不仅要举行盛大的葬礼，更要残忍地杀害若干亲友与奴隶，他们被视作是主人灵魂的引路人，要帮着主人扛着家财，穿越阴阳两界，往那虚无缥缈的黄泉之路赶路。
更令人发指的是，即便是装修个宫殿房屋，也要举行血腥的祭祀仪式，无辜的生命在锋利的刀刃下颤抖，他们的鲜血染红了土地，哀号声回荡在宫廷的每一个角落，仿佛连空气都为之凝固。
商人皇武乙这位曾试图挑战古老传统的君主，他囊血射天，以表对上天的不敬，这一举动虽彰显了他的勇气与决心，却也被视为对神灵的亵渎，他被人们怒骂为暴~君，更被那些心怀叵测之人添油加醋地描绘成遭受天谴、被雷击而亡的罪人。
然而，只有王族中的极少数人知晓，武乙的真正死因并非什么天谴雷击，而是因为他触动了诸侯贵族们那根深蒂固的利益~~废除人殉。
诸侯们愤怒了，他们的眼中闪烁着贪婪与残忍的光芒，他们视人殉为一种特权，一种彰显身份与地位的象征，怎能轻易被剥夺？
而帝辛宣告要彻底废黜人殉之制，他的声音在朝堂上回荡，坚定而有力，仿佛要穿透每一个人的心灵。
贵族们蠢蠢欲动，密谋着如何推翻这位敢于挑战他们利益的年轻君主。
大臣杨任为了避免诸侯反商的情况，决意搬出了中兴之主武丁，武丁文治武功，但并非没有污点。
商朝那惨烈的人殉历史，犹如一片挥之不去的阴霾，笼罩着这片古老的大地。
总计近两万人的鲜活生命，竟沦为了祭祀的牺牲品，而其中高达百分之七十五的残酷场景，都无情地发生在号称“武丁盛世”的时期。
武丁，这位战功赫赫的君主，犹如一头勇猛无畏的雄狮，在沙场上纵横驰骋，开疆扩土，其威名令四方诸侯皆胆寒。
每当武丁从硝烟弥漫的战场凯旋，带回的不仅是胜利的荣耀，还有那如潮水般涌来的羌方战俘。
这些战俘，在他眼中，不过是用来取悦众贵族、祈求福祉的祭品。
祭祀的时刻，气氛压抑得让人喘不过气来。
巨大的祭坛上，熊熊烈火燃烧着，仿佛要将一切罪恶与不幸都吞噬。武丁身着华丽的礼服，面色冷峻，眼神中透露出一种不容置疑的威严。
武丁大手一挥，命令下达，便有三人被强行押上祭坛。那三人惊恐地瞪大了双眼，拼命挣扎，凄厉的惨叫声回荡在空气中，却无法改变即将被屠戮的命运。
刀光闪过，鲜血飞溅，他们的身体缓缓倒下，生命就此消逝。
有时，是五十人一同被押上祭坛。他们排成一列，脚步踉跄，脸上写满了绝望。周围的士兵如狼似虎，手持利刃，将他们团团围住。
随着武丁一声令下，士兵们如猛虎下山般冲向战俘，一时间，刀光剑影，惨叫连连。鲜血染红了祭坛，也染红了大地。
更有甚者，一次竟有三四百人被同时送上祭坛。那场面，宛如人间炼狱。人群中，有老人颤抖着身躯，有孩子紧紧依偎在母亲身旁，哭声、喊声、求饶声交织在一起，令人心碎。
然而，武丁的决心丝毫未动摇，他冷漠地看着这一切，仿佛这些生命不过是蝼蚁一般。随着他的一声令下，屠杀开始了，鲜血汇成了小溪，顺着祭坛流淌而下，那刺鼻的血腥味弥漫在空气中，久久不散。
时光流转，到了帝辛统治的时代。
帝辛，目睹了人殉制度带来的无尽苦难与罪恶，心中涌起一股强烈的变革欲望。他毅然决定废除这惨无人道的人殉制度，试图为这片土地带来一丝光明与希望。
然而，他的这一决定，如同一颗巨石投入了平静的湖面，激起了千层浪。
那些贵族们，早已习惯了依靠人殉制度来彰显自己的无上权力和尊贵身份。在他们眼中，人殉是虞夏商三朝传承下来的传统，是王上给予他们的特权象征，岂能轻易废除？
于是，帝辛与贵族们之间展开了一场激烈而漫长的“扯皮”大战。
——未完待续——
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