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卷一·焦桐裂楚山秋深，云骨削成青玉。伯牙指下忽迸一弦，泠泠然如冰河乍破。钟子期负薪过崖下，束薪坠地而不觉。琴声再转，滚雷碾过万松针，子期襟前葛衣无风自裂三尺。
“善哉！”樵夫十指插入岩隙，血渗苔纹，“巍巍乎若太山崩于眼前。”
伯牙愕然收手，七弦俱寂。崖间回荡非琴音，乃山魂应和之鸣。自此昼夜相对，琴台渐生连理枝纹。尝醉后以酒淬琴，火苗腾作白鹤形，子期呵气成露扑灭，露坠处旋开紫芝。
太山听琴第三年，伯牙指腹褪尽人纹。某日子期斫柴，见斧刃映出琴身木理竟现血脉，惊趋琴台，伯牙已三日不食，指尖悬于离弦三寸：“今日之曲，君可能名？”
空弦自鸣。子期耳孔渗血却笑：“汤汤乎若天河倒泻。”语毕七弦齐断，断处飞金屑，凝作双蝶没入云中。
翌年钟子期坟茔新雪，伯牙抱琴坐葬处。忽有商旅队过，铃铎声里杂童子谣：“黄金印，压断脊；苏秦舌，烂如泥。”伯牙垂目视掌中焦尾，木纹竟游走成谶文——正是童谣末尾二句。
裂琴那瞬，北崖千年悬棺同时坠江。樵夫们后来说，那些棺木落入水时，裂声与碎琴一模一样。
卷二·织锦梭
临淄雪夜，苏秦解旧貂裘，露出脊上二十七处烙印。妻不下织机，梭声密过骤雨。他悬六国相印于梁，金芒压得织锦纹路尽改——本欲织云雁，竟自成困兽图。
“佩印那日，可见异象？”妻忽问，梭尖挑断三缕紫线。
苏秦想起渡易水时，黄龙卷雾蔽天，舟子皆跪，独他解印投龙额。龙目翕张间，看见的不是君王江山，而是洛阳老家桑树下，幼年用树汁画成的九洲图。
“禹王负舟时...”苏秦抚腰间玉璜，璜身突现裂纹，“曾说生死如寄。”
织机声歇。妻从梭心抽出一卷焦褐古琴丝：“今晨市集所得，说是楚山奇物。”丝弦触手，梁上相印齐鸣，最末的燕国犀角印竟渗出江水腥气。
三更火起，二十七卷盟约简牍尽焚。苏秦立于庭中看火，背上烙印逐一亮起，拼成的恰是黄河古道图。妻携未竟织锦来盖火，锦上困兽竟开始奔逃，最后一针落在禹贡九州“导河积石”处。
黎明时苏秦散发行于淄水，将相印系石沉江。有渔人见六条金鲤逆瀑而上，额间皆嵌玉印纹。而苏秦归家时空梁震动，原悬印处垂下无数蚕丝，丝端系着楚国山中的断弦蝶蛹。
卷三·负舟吟
大江雷雨夜，禹执青铜耒立于舟首。黄龙负舟时，舟中巫祝皆瞽目——不是惧，是被龙鳞反照的日月光华灼伤。唯禹看见龙脊上有两道旧痕：一痕似琴弦勒就，一痕如相印压成。
“生寄死归。”禹笑掷耒，耒尖刺入龙鳞间隙，涌出的不是血，是《山海图》未载的星河。此时舟尾有人抚空弦，弦无声，但江底沉睡的夔牛齐睁独目。
黄龙开口，吐音若钟磬：“治水者，可知水亦有知音？”龙尾轻摆，现出未来幻影：伯牙裂琴、苏秦沉印，皆在此江不同时空的同一涡旋中。
禹解腰间玉衡投入龙口：“此物量天地，今赠君量生死。”龙吞玉，蜕鳞如雪，每片鳞映出一世知音绝唱。最后一片显出奇景：楚山琴台复生连理枝，枝头结的不是花，是微小如芥的六国相印。
雨霁时龙化山脊，禹舟泊处成后世夷陵。舟板缝隙生异草，昼开夜合，合时发出断弦余韵。三百年后屈原来此，采草编冠，忽闻冠中有人语：“莫学苏秦不下机。”惊视之，草叶脉络皆游走成治水图。
卷四·环中纹
洛阳古董肆深处，盲眼店主抚一焦尾琴残片。琴腹年轮里嵌着更古之物：半片玉璜，刻有“受命于天”鸟篆；一缕织锦，困兽纹逃至边缘；还有龙鳞粉屑，在烛下重组为《禹贡》失传的“导江”篇。
“客从何处得此？”少年问，他背着楚国制式的柴筐。
店主空洞眼眶转向西方：“汶水枯时，河床现巨骨，其颚含此匣。”言罢琴片骤热，三人幻影浮于空中：伯牙掷琴入江，琴箱裂时吞没浪花；苏秦沉印处漩涡倒流；大禹玉衡坠渊，凿穿三重时空。
少年解筐，内非柴薪，是二十七国土壤。撒土于琴片，土中钻出丝弦，自动续接七弦。盲者拨之，音非琴瑟，乃江涛与山崩与朝堂辩论的叠响。
“还有一弦呢？”少年数得六弦。
店主剥落左目假瞳，瞳仁竟是黑玉所制第七弦。弦续瞬间，古董肆四壁消融，三人同立云海。见下方历史长河分岔又合流：伯牙碎琴处生苏秦舌辩之莲，苏秦焚简处涌禹王疏浚之泉，黄龙负舟的漩涡中心，正是楚山琴台倒影。
云海中浮现织锦，锦渐大裹天地。原那“不下机”的苏秦妻，织了整整三世时空。梭最后停处，现出此刻古董肆——盲店主即子期转世，少年乃禹王玉衡精魂，而问话的顾客，眉间有伯牙断弦痕。
卷五·大音希
琴终成于江心雾岛。七弦材质各异：天河冰髓、诸侯盟血、龙骨钙晶、蚕王心丝、简牍灰烬、山魂凝露，及最后一弦——时光本身，采自三人生平交汇的七处裂隙。
试弹那日，江面升起历代沉物：禹舟榫卯、六国相印碎片、楚山坠棺残板。音起时万物归位：榫卯重组为黄龙骨架，相印熔作逆流金鲤，棺板开花结果，实为微型山河。
然最美妙处在于停顿。当第七弦“时之弦”震颤的刹那，伯牙看见子期鬓角初雪非老迈，是少年时打柴沾的芦花；苏秦察觉妻不下织机非怨怼，是织锦需一气贯之；禹明白黄龙负舟非阻道，是邀他观看水脉深处的星图。
音止时，琴身裂痕自动游走，不是破碎，是拼出《山海经》遗漏的一页：“环中纪”记载，每逢知音绝唱穿透时空，太虚便生一环，环心藏下个纪元的第一粒琴种。
雾岛下沉前，少年取琴额木屑埋入柴筐土中。九年后，洛阳城东忽生奇树，树身纹路日变：晨为治水图，午现六国界，暮成楚山景。有樵夫伐之，年轮里掉出三粒玉籽：一籽发芽成焦尾琴形新木，一籽化织梭，一籽变青铜耒。
最奇在年轮中心，有肉眼难辨的刻痕，需以朝露映月读之：“万里不足举其大，因大在琴弦震颤间；千仞不足极其深，因深在听者血脉中。黄金印终锈，不下机乃天道。禹王笑时，江底龙骸正开出第一朵无音花。”
盲店主于树倒时复明，见年轮扩散成涟漪，中有自己前世为钟子期听琴，血渗岩隙处，今生长出新耳。少年携三粒玉籽消失，江湖传闻他沿黄龙负舟故道逆行，欲将籽播在历史所有断裂处。
而古董肆原址，每至夜半便响起七弦余韵。邻人窥看，只见空室中悬着一幅织锦，锦上无图案，唯有光与影在经纬间流淌，似琴弦，似水脉，似未竟之路。
【尾】
九嶷山采药人曾见异事：暴雨后崖壁现透明琴形钟乳，叩之非石声，乃三重对话叠唱——伯牙问“志在流水可知否”，苏秦妻答“梭中有天地”，禹王言“死归如江入海”。钟乳百年长一寸，今已具七弦轮廓。
而长江渔者网得古印时，总见印钮缠有蚕丝。丝引月华成弦，无人能弹，惟江心雾起时，与远方某棵奇树的年轮共振，震落玉籽入水，籽破化龙鲤，额间印纹又添新笔画。
最近一粒籽裂于昨夜，内藏帛书残片，字迹乃战国织锦法：“凡绝世知音，必跨三世而成环。一环在琴破时不破，二环在印沉时浮起，三环在舟负时轻如羽。三环相扣处，即太虚门户，开时无声，闭时有歌，歌曰——”
残片至此湮灭。唯太湖夜渔者称，曾闻水中传来完成句：“生寄死归皆客途，惟有听者永驻。”
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