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造物之约第一章岩芯与旧赞美诗集的相遇
谷雨的雨丝带着山间的湿润，落在“地心之语”地质实验室的玻璃窗上，将桌面上那根岩芯标本润得愈发温润。苏垚戴着白手套，指尖轻轻拂过岩芯上深浅不一的纹路——这是从昆仑山深处钻取的样本，每一层痕迹都记录着千万年的地质变迁，像是大地写给造物主的日记。她忽然想起外婆生前常唱的赞美诗，配着《诗篇》里的句子：“地的深处在他手中，山的高峰也属他。”
“请问，这里能帮忙鉴定古籍里的地质插图吗？”一个清润的声音从门口传来，打断了她的专注。苏垚抬头，撞进一双如晨雾中山泉般澄澈的眼眸里——男人穿着卡其色工装裤，上身是一件洗得柔软的白衬衫，肩上挎着一个帆布包，手里捧着一本深蓝色封面的旧书，书脊上烫金的“圣诗三百首”已经有些磨损，却透着岁月的庄重。
“我是苏垚，这里的地质工程师。”她摘下手套，指了指旁边的座椅，“您先坐，我看看插图的情况。”男人将书放在桌上，翻开的瞬间，苏垚的目光便被吸引——书页间夹着一张手绘的地质剖面图，上面用红笔标注着“昆仑山脉·1952”，旁边还写着一行小字，正是《诗篇》第九十五章的句子：“海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。”
“我叫陆衍，是教会的赞美诗编订者。”男人的声音带着书卷气，“这是我祖父的赞美诗集，他曾是地质勘探队的随军牧师，常年跟着队伍在深山里勘探。临终前说，这本书‘藏着造物的奥秘’。我在文献里查到，你研究深层地质与宗教文本的关联，或许能看懂它的特别。”
苏垚接过诗集，指尖触到泛黄的纸页，突然想起实验室里那台地震记录仪——屏幕上跳动的波形，像是在呼应《诗篇》里“你起初立了地的根基”的笃定。她快速翻阅，发现每首赞美诗的页边都有祖父的批注，其中一页写着：“钻杆探到地心的深度有限，但造物主的手能摸到地的每一寸深处；仪器测不出山的重量，但他的肩能扛起每一座高峰。”
“我外婆曾跟着祖父在勘探队做后勤，”苏垚轻声说，“她常说，每次钻取岩芯时，祖父都会祷告，说‘我们不过是触摸他造的地，却要敬拜造地的他’。就像这岩芯，每一层都是他的手艺，每一寸都是他的见证。”
陆衍的眼底闪过一丝惊喜，随即露出温柔的笑意：“祖父的批注里，还记载了1956年在祁连山的经历。那天勘探队遇到塌方，钻杆被埋在地下，所有人都以为要放弃时，祖父带着大家唱赞美诗，唱到‘来啊，我们要屈身敬拜’时，余震竟让钻杆露出了半截。祖父说，那是他第一次真切感受到‘我们是他造的，也是属他的’——在造物主权能面前，人类的有限，反而成了遇见他的契机。”
雨丝渐渐变细，阳光透过玻璃窗，在岩芯与诗集上投下斑驳的光影。苏垚握着诗集，看着陆衍眼中的光芒，突然觉得，这场与岩芯、赞美诗相关的相遇，是上帝的安排——让她在探寻地心奥秘的实验室里，遇见一个能看懂造物主权能与人类归属的人。
第二章归属与有限的叩问
接下来的日子里，陆衍成了“地心之语”实验室的常客。他带来祖父的勘探日记，与苏垚一起整理诗集里的批注，从《诗篇》“地的深处在他手中”的描述，到日记里“祁连山的塌方”，每一次探讨，都让他们对“造物主权能”与“人类归属”有了更深的理解。
这天，苏垚在整理一批上世纪的地质报告时，发现了一张夹在里面的字条。字条是一位老勘探队员的手迹：“我钻了一辈子地，最深到过地下五千米，可还是摸不透地的脾气。《诗篇》说‘我们是他的民，也是他草场的羊’，可若真是他的羊，为什么还要让我们在深山里受冻挨饿？若他真能掌管地的深处，为什么还会有塌方夺走弟兄的命？”
“又在为报告里的疑问烦恼？”陆衍的声音突然响起，他手里拿着两杯热豆浆，将其中一杯递给苏垚，“刚从教会过来，带了祖父编订的赞美诗手稿，你看这页《造物之爱》，歌词里写着‘山崩地裂时，他的手仍托住我们’。”
苏垚接过豆浆，将字条递给他：“你看这位老队员的困惑，我也常有同感。《诗篇》说‘你起初立了地的根基，天也是你手所造的’，可若他真立了根基，为什么还要让大地带来灾难？若我们真是他的羊，为什么还要经历这么多苦难？”
陆衍读完字条，沉默了片刻，起身走到窗边，望着远处的山峦。雨后的山脉格外清晰，云雾缠绕在山腰，像是造物主为群山披上的轻纱。“我去年在昆仑山考察时，遇到过一位藏族老向导。”他的声音带着回忆的温度，“他告诉我，雪山会雪崩，是因为积雪太厚；大地会震动，是因为板块在调整。但每次灾难后，草原都会重新绿起来，河流都会重新找到航道。上帝的掌管，不是让灾难消失，是让我们在灾难中，找到‘归属’的意义——知道自己是他的羊，就算迷路，他也会寻找。”
他转头看向苏垚，眼底带着坚定的温柔：“就像你外婆说的，钻杆摸不透地的深处，但我们能透过岩芯，摸到造物主的手；仪器测不出山的重量，但我们能透过塌方，看到他的守护。那位老队员的困惑，其实藏着答案——正因为我们是他的羊，他才会让我们在苦难中学会依靠；正因为他掌管地的深处，我们的恐惧才有了安放的地方。《诗篇》里的‘屈身敬拜’，不是因为苦难消失，是因为在苦难中，我们看清了自己的归属——我们属他，永远属他。”
苏垚看着陆衍专注的侧脸，看着他手中的赞美诗手稿，心里的困惑渐渐散去。她想起老队员字条里的绝望，想起诗集里“祁连山的奇迹”，突然明白，“有限”不是人类的遗憾，是遇见造物主的入口；“归属”不是空洞的安慰，是苦难中不变的依靠——而上帝让她遇见陆衍，就是为了让她在叩问中，看清这份“归属”的意义。
第三章造物与敬拜的见证
为了让更多人理解“造物主权能”与“人类归属”的意义，苏垚和陆衍一起策划了一场“地心见证·造物之爱”公益展。苏垚负责展示地质标本与勘探工具——昆仑山的岩芯、祁连山的矿石、老式钻杆，还将《诗篇》“地的深处在他手中”“你起初立了地的根基”等句子，用激光雕刻在岩石展板上；陆衍则负责整理祖父的赞美诗集、勘探日记，还搭建了一个小型礼拜区，放着一架旧钢琴，现场演奏祖父编订的赞美诗，让人们在地质奇观与诗歌敬拜中，感受造物主的大能与爱。
开展那天，展厅里挤满了人——有地质工作者，有教会信徒，有带着孩子的家长，还有不少对自然与信仰感兴趣的人。大家围着岩芯标本驻足，听苏垚讲述地心的故事；坐在礼拜区聆听，跟着陆衍一起哼唱赞美诗，眼眶渐渐湿润。
一个穿着工装的年轻勘探员，站在“我们是他造的，也是属他的”岩石展板前，红了眼眶：“我上个月在川西勘探时，遇到过一次小型塌方，当时以为自己要埋在地下了，脑子里突然想起小时候妈妈教我的《诗篇》。今天看到这些岩芯，听到这些赞美诗，才明白——我们钻地，不是为了征服自然，是为了透过自然，看见造自然的他；我们冒险，不是为了证明自己，是为了在冒险中，确认自己的归属。”
苏垚走到他身边，轻声说：“我外婆常说，每一根岩芯都是造物主写给我们的信，每一次勘探都是与他的相遇。《诗篇》说‘来啊，我们要屈身敬拜’，不是在教堂里才需要敬拜，在深山里、在实验室里、在塌方的恐惧里，都可以敬拜——因为我们属他，无论在哪里，他都与我们同在。”
陆衍坐在钢琴前，弹奏起那首《造物之爱》，悠扬的旋律在展厅里回荡：“山的高峰属他，海的深处属他，我们是他草场的羊，一生归他……”在场的人纷纷跟着哼唱，声音越来越响亮，像是要将这份对造物主的敬拜，传到地心深处。
展览过半时，一位白发苍苍的老人拄着拐杖来到展柜前，盯着那本旧赞美诗集久久不愿离开。她转头对陆衍说：“这是我丈夫的笔迹！当年他也是勘探队的牧师，和你祖父一起在祁连山待过，他们常一起编赞美诗，说‘要让钻杆也能听见敬拜的声音’。没想到今天还能看到这样的诗集……”
陆衍停下弹奏，走到老人身边，握住她的手，眼眶湿润：“奶奶，祖父的日记里写过您丈夫的名字！他们说，当年塌方后一起唱赞美诗的日子，是这辈子最珍贵的回忆。您丈夫的爱与信仰，和这本诗集一样，都是造物主大能的见证。”
老人的泪水落在诗集的封面上，却带着幸福的笑意。苏垚看着这一幕，突然明白，“造物之约”从来不是抽象的经文，是每一根岩芯里的见证，是每一首赞美诗里的敬拜，是上帝用大能创造天地，也用爱将人类归在他名下的约定。
第四章繁衍与永恒的造物之约
一年后的秋分，苏垚和陆衍在昆仑山脚下的教会举行了婚礼。教堂的窗外就是连绵的雪山，阳光洒在洁白的雪顶上，折射出圣洁的光芒。苏垚穿着洁白的婚纱，手里捧着一束用白色格桑花和蓝色勿忘我组成的花束，象征着地心的纯净与归属的坚定；陆衍穿着笔挺的深灰色西装，手里拿着祖父的赞美诗集和那根昆仑山岩芯，诗集的扉页上，多了一行他们共同写下的字：“地会老，山会变，惟我们属你的约永不变。”
“苏垚，”陆衍握着苏垚的手，声音温柔而坚定，“第一次见你时，你在研究岩芯，眼里的光，比雪山的阳光还明亮。后来我才知道，那是你对造物的敬畏，对归属的信靠。《诗篇》说‘你起初立了地的根基，天也是你手所造的’，上帝用手造天地，用地芯写见证，也用爱将我们连在一起——在实验室的岩芯前，在诗集的批注中，在对‘归属’的确认里。”
他举起赞美诗集，让在场的亲友都能看到扉页上的字句：“这本诗集见证了祖父的信仰，也见证了我们的爱情。上帝创造天地，是为了让我们看见他的大能；他将我们归在名下，是为了让我们传递他的爱。我想和你一起，继续探寻地心的见证，继续编订敬拜的诗歌；我们会有孩子，教他们认识岩芯里的造物奥秘，教他们唱赞美诗里的归属之歌，教他们明白‘我们是他的民，也是他草场的羊’——人类繁衍的意义，不只是生命的延续，是让这份对造物主的敬畏、对归属的坚定，一代又一代，永远传承下去。”
苏垚看着陆衍真挚的眼睛，泪水不自觉地流了下来。她伸出手，轻轻抚摸着那根昆仑山岩芯，轻声说：“我愿意。我想和你一起，在实验室里守护每一根岩芯的见证，在山间传唱每一首敬拜的诗歌，在岁月里诠释每一句经文的真理。我们的孩子会知道，他们的爸爸妈妈，是在造物的见证下相遇，是在归属的约定中相守；他们也会成为‘造物之约’的传承者，让‘地的深处在他手中，山的高峰也属他’的真理，永远留在人间，留在每一寸土地、每一个生命里。”
婚后的日子里，苏垚和陆衍依然保持着对地质与敬拜的热爱。他们在实验室里开辟了一个“小小造物守护者”角落，放着缩小版的岩芯模型、儿童版《诗篇》，还有陆衍制作的“地质与诗歌”卡片；每个周末，他们都会在这里举办“地心故事会”，教孩子们观察岩芯的纹路，唱简单的赞美诗，告诉他们“上帝创造天地，不是为了让我们害怕自然，是为了让我们在自然中找到归属；我们是他的羊，无论走到哪里，他都会守护我们”。
几年后，他们有了一对可爱的儿女，男孩叫陆垚安，女孩叫陆衍宁——“垚安”是纪念地心的安稳，“衍宁”是传承敬拜的安宁。小垚安刚学会用放大镜，就喜欢跟着苏垚观察岩芯，嘴里还念叨着“地的深处在他手中”；小衍宁则常常抱着陆衍的儿童版《诗篇》，在“小小造物守护者”角落给其他小朋友唱歌，说要“让每个小朋友都知道，我们是上帝的羊，他会永远爱我们”。
有一天，小衍宁指着《诗篇》里“来啊，我们要屈身敬拜”的句子，对苏垚说：“妈妈，我们在实验室里也可以敬拜吗？就像爸爸说的，看到岩芯，就想到上帝的大能，这就是敬拜对不对？”
苏垚抱起女儿，陆衍搂住他们，一家人站在教堂的窗前，望着远处的昆仑山。秋分的阳光洒在雪山上，温暖而明亮，像是上帝温柔的怀抱。苏垚知道，上帝创造天地，是为了让人类在其中找到归属；他立下地的根基，是为了让人类在其上传递爱。而她和陆衍，会带着这份“造物之约”，将对造物主的敬畏、对归属的坚定，传递给孩子，传递给更多的人，让这份由造物主见证的永恒约定，如同地心的岩芯般，永远坚固，直至永恒。
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