00小说网 > 玄幻奇幻 > 打造圣僧人设 > 第67章 倩女幽魂22
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    大国寺,藏经阁内。

    檀香袅袅,经卷林立。

    了因盘坐于一方蒲团之上,手中捧着一卷略显古旧的《大般涅槃经》,他目光沉静,似已完全沉浸于经义汪洋之中。

    三年光阴,似乎并未在他身上留下太多痕迹,唯有一双眸子,愈发深邃,似能映照万千法理。

    轻微的脚步声在静谧的阁内响起,一名年轻僧人恭敬地行至了因身侧丈许外,便停下脚步,双手合十,低声道:“了因师叔,寺外有礼部王侍郎府上管事前来,言王侍郎母亲七十大寿在即,诚心礼佛,恳请师叔明日过府,为老夫人讲经祈福,以增福寿。”

    了因闻言,目光并未离开经卷,只微微颔首,声音平和:“知道了。回复来人,明日辰时,贫僧自当前往。”

    “是。”年轻僧人应下,悄悄抬眼,飞快地瞥了一眼了因师叔沉静的侧影,心中感慨万千。

    这位了因师叔,三年前随白云禅师与十方师兄来到大国寺时,除了方丈等寥寥数位高僧,大多数僧众只知他修为似乎不弱,但具体如何,却无人知晓。

    最初一年,这位师叔几乎足不出藏经阁,每日便是诵读经卷,从早至晚,那份专注与刻苦,令许多以勤勉自诩的弟子都自愧弗如。

    那时私下里偶有议论,猜测这位外来的师叔是否因寄居寺中,心中不安,故而如此埋头经藏。

    然而,从第二年起,情况悄然变化。

    或许是觉得对寺中有所亏欠,或许是对佛法领悟到了新的阶段需要印证,了因师叔开始应一些寻常僧众的请求,偶尔在偏殿为少数居士信众讲解一些基础经义。

    这一讲,便如石破天惊。起初只是几个洒扫弟子好奇旁听,渐渐便引来了知客僧、乃至一些精研经论的法师驻足。

    他们愕然发现,这位平日沉默寡言的了因师叔,一旦开口讲经,竟能深入浅出,微言大义,往往三言两语,便能将晦涩难懂的佛理剖析得明明白白,更时常有发前人所未发的独到见解,直指人心。

    于是,大国寺内悄然兴起了一股“向了因师叔请教”的风气。

    从《金刚》、《楞严》到《法华》、《华严》,无论大小乘、性相空有,了因师叔似乎无所不通,且总能贯通融汇。

    寺中几位以辩才和学识著称的高僧大德,起初或许带着考较之心前来“交流”,几番机锋往来、义理辩驳之后,无不神色肃然,口称“善知识”。

    到了后来,甚至常有白发苍苍的老法师,捧着积年疑惑,恭敬地来到藏经阁,与了因师叔一谈便是半日,出来时往往面带恍然与欣喜。

    第三年,了因师叔已完全融入了大国寺,并被方丈亲自委任为藏经阁守经僧之一。

    这守经僧非同小可,非德才兼备、通晓经藏者不能担任,负责整理、保管、研习阁中浩瀚典籍,并解答寺内僧众修学疑问。

    了因师叔成为其中最特殊的一位——他几乎经不离手,除了偶尔前往万佛殿虔诚礼拜之外,绝大多数时光都消磨在这重重书架之间。

    而他的名声,也早已不局限于寺墙之内。

    那些听过他讲经的信徒、受过他点拨的居士,口口相传之下,“大国寺有位了因法师,佛法精深,慈悲智慧”的消息不胫而走。

    起初是些寻常百姓慕名而来,求个心安;

    后来便有富商巨贾,备上厚礼,恳请法师开示,指点迷津,化解烦忧;

    再到如今,连朝中官员、勋贵家眷,也纷纷递上名帖,延请了因师叔前往府邸讲经说法、祈福消灾。

    像今日这般,有侍郎府上专门派人来请,已是寻常事。

    而每逢这位了因师叔外出讲经,总会有不少师兄弟,乃至一些执事僧,寻个由头跟随前去。

    美其名曰“护持”或“学习仪轨”,实则都是想去听听师叔的现场开示。

    毕竟,师叔在寺内虽然也解答疑问,但往往言简意赅,而在外为这些达官贵人讲经时,因需顾及对方根基与需求,反而讲得更加细致生动,譬喻精妙,时常能让旁听的弟子们也觉受益匪浅,如饮甘露。

    年轻僧人心中念头转动,对这位了因师叔充满了敬佩与好奇。

    他再次合十一礼,这才放轻脚步,悄然退出藏经阁,去向寺外等候的侍郎府管事回话。

    片刻之后,了因的目光缓缓从经卷上移开,望向窗外疏落的竹影,眼神渐渐放空。

    三年了。

    自踏入大国寺山门,已过了三载春秋。

    这三年光阴,几乎尽数消磨在这藏经阁的浩瀚书海之中。

    他熟读、默记了不下数百卷经书。

    不同于在己方世界,将佛经去深入剖析、解构;在这里,他更像一个贪婪的汲取者,将那浩如烟海的文字,囫囵吞枣般,深深烙印在脑海深处。

    因为他发现了一个极其关键,也令他隐隐心惊的事实。

    无论是己方世界,还是曾经历练的“剑雨”世界,亦或是眼下所处的这方天地,流传的佛经,其根本框架、核心教义——诸如四圣谛、八正道、十二因缘、般若空性、佛性真如——竟是大体相通的。

    仿佛是有一条无形的脉络,贯穿了这些看似不同的世界,传递着相似的智慧种子。

    然而,正是这“大体相通”之下的“细微不同”,却让了因最是警觉。

    某些词汇的选用,某些譬喻的增减,某些义理阐释角度的微妙偏移,甚至是一些看似无关紧要的段落顺序调整……

    这些差异散落在浩瀚经卷之中,若非像他这般跨越不同世界、拥有对比视野之人,绝难察觉。

    了因几乎可以肯定,己方世界佛经中那能侵蚀心智、扭曲信仰的“经毒”,正是隐藏在这些看似无害的“细微不同”之中。

    他必须像一个最耐心的比对者,先尽可能多地收集“样本”,将各种可能的“正确”与“偏差”都纳入心中,最终才有可能找到那被污染的关键节点,从而推演出净化之法。
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