第十二章胡家仙（一）

    光绪二十三年的深秋，长白山下的夹皮沟被一层薄薄的雪雾笼罩着。猎户赵老栓背着半篓山货，深一脚浅一脚地往家赶。他的羊皮袄上结着白霜，呼出的气息在凛冽的寒风中瞬间凝成白雾。

    “吱呀 ——” 一声，赵老栓推开了自家那扇破旧的木门。屋内，昏黄的油灯下，妻子正焦急地搓着手。“当家的，你可回来了！二柱子他…… 他不对劲！” 女人的声音带着哭腔，手指着炕头上蜷缩的少年。

    赵老栓扔下背篓，几步冲到炕边。只见十三岁的儿子面色发青，双眼紧闭，嘴唇上起了一层密密麻麻的水泡。他伸手摸了摸儿子的额头，滚烫的温度让他心头一紧。“这是咋了？早上出门时还好好的。”

    “晌午去后山拾柴，回来就这样了。村里的赤脚医生来看过，说是中了邪，束手无策啊！” 妻子抹着眼泪，“我听隔壁王婆子说，这可能是冲撞了山里的‘东西’，要不…… 咱们去求求胡三太爷？”

    赵老栓眉头紧锁。他是个老猎户，在长白山里闯荡了大半辈子，什么凶险没见过，但对于这些神神叨叨的事情，向来是半信半疑。可看着儿子痛苦的模样，他咬了咬牙：“罢了，死马当活马医吧。你去准备些黄纸、香烛，我这就去胡仙堂。”

    胡仙堂坐落在村子东头的一片松树林里，是一间不起眼的小木屋。屋里供奉着三个牌位，中间的那块写着 “胡三太爷之位”，左边是 “胡三太奶”，右边则是 “胡家太爷”。牌位前的香炉里插着三炷香，青烟袅袅，在昏暗的光线下盘旋上升。

    赵老栓点燃香烛，跪在蒲团上，恭恭敬敬地磕了三个头。“胡三太爷在上，弟子赵老栓求您发发慈悲，救救我那可怜的儿子。若是能让他平安无事，我定当杀猪宰羊，前来还愿。”

    话音刚落，一阵冷风从门缝里钻了进来，吹得油灯忽明忽暗。赵老栓只觉得后颈一凉，仿佛有什么东西在盯着自己。他不敢抬头，只是一个劲地磕头。

    “你儿子在山里撒了尿，冲撞了我家子孙。” 一个沙哑的声音突然在屋里响起，不男不女，像是从四面八方传来，“念你平日打猎从不贪多，留了几分生机给山里的生灵，我便饶他这一次。回去后，用松针煮水给他泡澡，连洗三天，自然会好。”

    赵老栓又惊又喜，连忙磕头谢恩。等他抬起头时，屋里已经恢复了平静，仿佛刚才的一切只是幻觉。

    回到家，赵老栓按照那声音的吩咐，用松针煮了水给儿子泡澡。说来也奇，第一天泡完，二柱子的烧就退了不少；第二天，身上的水泡开始结痂；到了第三天，竟然能下地走路了。

    这件事很快就在村里传开了，人们都说胡三太爷显灵了。从那以后，胡仙堂的香火越来越旺，不仅村里人有事会去求告，就连附近几个村子的人也会慕名而来。

    其实，关于胡家仙的传说，在长白山一带已经流传了上千年。最早可以追溯到唐朝时期，据说当时有一位姓胡的猎户，在山中救了一只受伤的狐狸。那狐狸竟是修行千年的狐仙，为了报答救命之恩，便传授给胡猎户一些治病救人、趋吉避凶的法术。胡猎户死后，他的后代继承了这些法术，世代供奉狐仙，渐渐地形成了 “胡家仙” 这一信仰。

    随着时间的推移，胡家仙的传说不断丰富和发展。人们说，胡家仙有 “胡三太爷”“胡三太奶” 等多位仙家，他们各司其职，有的能治病救人，有的能预测吉凶，有的能驱赶邪祟。而且，胡家仙不像其他神仙那样高高在上，他们更像是生活在山林中的邻居，只要你敬他三分，他便会护你周全。

    在长白山深处，至今还流传着许多关于胡家仙的奇闻异事。有人说，在大雪封山的时候，曾看到过穿着红衣的女子在山林中行走，那便是胡三太奶；也有人说，夜里听到过狐狸的叫声，若是叫声清脆，便是吉兆，若是叫声凄厉，便是有灾祸要发生。

    这些传说，就像一颗颗珍珠，串联起了长白山地区的历史和文化。它们不仅反映了当地人民对自然的敬畏，也寄托了他们对美好生活的向往。

    民间信仰中的胡家仙

    在广袤的中国大地上，民间信仰如同一条奔流不息的长河，滋养着一代又一代的百姓。而胡家仙，作为其中的一朵浪花，以其独特的魅力，在民间信仰中占据着重要的地位。

    在东北的许多农村，几乎家家户户都供奉着胡家仙的牌位。这些牌位大多用红布包裹着，放在堂屋的正中央，旁边还会摆放着香炉、烛台等供品。每逢初一、十五，或是有什么大事小情，人们都会点燃香烛，虔诚地祭拜一番。

    供奉胡家仙有着许多讲究。首先，供品的选择就很有学问。一般来说，要准备三荤三素，荤的可以是猪肉、鸡肉、鱼肉，但不能是狗肉，因为传说中胡家仙与狗有着不共戴天之仇；素的则以水果、糕点为主，不能用辛辣的食物。其次，祭拜时的态度要恭敬，不能说脏话、谎话，更不能对胡家仙有不敬之举。否则，轻则所求之事不灵验，重则可能会遭到报应。

    在民间，关于胡家仙的信仰习俗还有很多。比如，在盖新房的时候，主人家会在房梁上挂一块红布，据说这样可以请胡家仙来镇宅，保佑一家人平平安安；在孩子出生的时候，长辈会用红线给孩子系上一个小布袋，里面装着一些五谷杂粮，说是可以请胡家仙来保佑孩子健康成长。

    除了这些日常的祭拜和习俗，民间还有许多与胡家仙相关的仪式。其中，最著名的要数 “跳大神” 了。“跳大神” 是一种请胡家仙上身，为人们治病、占卜的仪式。仪式通常在晚上进行，由 “大神” 和 “二神” 配合完成。“大神” 是被胡家仙上身的人，“二神” 则是负责引导和沟通的人。

    仪式开始时，“二神” 会敲响手中的锣鼓，念起咒语。随着咒语的节奏越来越快，“大神” 的身体会开始颤抖，口中发出一些奇怪的声音，渐渐地进入一种昏迷的状态。这时，人们就说胡家仙已经上身了。接着，“二神” 会向 “大神” 询问一些事情，“大神” 则会以胡家仙的口吻来回答。

    虽然 “跳大神” 在现在看来有些迷信，但在过去，对于那些缺医少药的农村来说，却是一种重要的精神寄托。许多人通过 “跳大神”，不仅得到了心理上的安慰，有时还真的能解决一些实际问题。

    胡家仙的信仰不仅在东北流传甚广，在华北、华东等地也有一定的影响。不同地区的胡家仙信仰，虽然在细节上有所不同，但核心却是一致的，那就是对胡家仙的敬畏和崇拜。

    在山东，人们相信胡家仙能保佑渔民出海平安。每当渔船出海前，渔民们都会到胡仙庙去祭拜，祈求胡家仙能风平浪静，满载而归。在江苏，胡家仙则被视为财神的化身，许多商人都会供奉胡家仙，希望能生意兴隆，财源广进。

    随着时代的发展，胡家仙的信仰也在不断地发生变化。一些传统的习俗和仪式逐渐被人们淡忘，取而代之的是一些更加简单、便捷的祭拜方式。但无论如何变化，胡家仙在民间信仰中的地位始终没有动摇，它依然是许多人精神世界中的重要组成部分。

    胡家仙与历史事件的交织

    明朝万历年间，辽东地区战火纷飞，女真族与汉族之间的冲突不断。在这场动荡的岁月里，胡家仙的传说也与历史事件紧密地交织在了一起。

    当时，辽东总兵李成梁奉命镇守辽东，他对女真族采取了高压政策，经常派兵围剿女真部落。女真族的首领努尔哈赤为了反抗李成梁的压迫，率领部众与明军展开了激烈的战斗。

    在一次战斗中，努尔哈赤身受重伤，被明军围困在一座山上。眼看就要全军覆没，努尔哈赤绝望之际，突然看到一只白色的狐狸从山林中跑了出来，在他面前不停地转圈。努尔哈赤心中一动，觉得这只狐狸非同寻常，便跟着它向山林深处跑去。

    没想到，这只白狐竟然带着努尔哈赤找到了一条隐蔽的小路，成功地摆脱了明军的追击。努尔哈赤对这只白狐感激不尽，他认为这是胡家仙在暗中帮助自己。从此，他便开始供奉胡家仙，每逢出征前，都会祭拜胡家仙，祈求能旗开得胜。

    后来，努尔哈赤建立了后金政权，成为了后金的大汗。他没有忘记胡家仙的救命之恩，下旨修建了一座胡仙庙，供奉胡三太爷和胡三太奶。这座胡仙庙成为了当时后金政权的重要祭祀场所，每逢重大节日，努尔哈赤都会亲自前往祭拜。

    清朝建立后，胡家仙的信仰得到了进一步的发展。康熙皇帝曾多次到东北巡视，听说了胡家仙的传说后，对其十分感兴趣。他下旨对胡仙庙进行了修缮，并御笔亲题了 “胡仙圣境” 四个大字，悬挂在胡仙庙的门楣上。

    在清朝的历史上，还有许多关于胡家仙的记载。比如，在乾隆年间，一场大瘟疫席卷了京城，许多人因此丧命。当时的太医们束手无策，乾隆皇帝焦急万分。就在这时，有人向乾隆皇帝推荐了一位据说能请胡家仙上身的 “大神”。乾隆皇帝虽然不太相信，但也没有更好的办法，只好让这位 “大神” 试一试。

    没想到，这位 “大神” 请出胡家仙后，竟然说出了一种治疗瘟疫的药方。乾隆皇帝半信半疑，让人按照药方抓药，没想到真的治好了许多人的病。瘟疫过后，乾隆皇帝对胡家仙更加崇拜，下旨将胡仙庙的规模扩大了一倍。

    除了在政治和军事领域，胡家仙的传说还与一些民间的历史事件有着密切的联系。比如，在清朝末年，山东、河北等地的许多农民因为生活所迫，纷纷闯关东。在闯关东的过程中，他们遇到了各种各样的困难和危险，胡家仙的信仰成为了他们精神上的支柱。

    许多闯关东的人都说，在他们遇到危险的时候，胡家仙曾经显灵保佑过他们。有的人在茫茫的林海中迷失了方向，是一只狐狸带着他们找到了出路；有的人在冰天雪地里冻得奄奄一息，梦中得到了胡家仙的指点，找到了一处温暖的山洞。

    这些传说虽然没有确凿的历史证据，但却反映了当时人们在艰难的环境中，对美好生活的向往和对精神支柱的渴望。胡家仙的传说，也因此成为了东北历史文化的重要组成部分。

    胡家仙的文化内涵与象征意义

    胡家仙的传说不仅仅是一种民间信仰，它还蕴含着丰富的文化内涵和象征意义。从某种程度上说，胡家仙是中国传统文化的一个缩影，反映了中国人的价值观、世界观和人生观。

    首先，胡家仙的传说体现了中国人对自然的敬畏之情。在古代，人们对自然的认识还很有限，他们认为自然界中的一切事物都有灵性，山川、河流、草木、鸟兽都可能是神灵的化身。胡家仙作为狐狸修炼成仙的代表，正是人们对自然灵性的一种想象和崇拜。在胡家仙的传说中，狐狸不仅聪明伶俐，而且还具有强大的法力，它能够呼风唤雨、治病救人。这反映了人们对自然力量的敬畏和向往，也体现了中国人 “天人合一” 的思想。

    其次，胡家仙的传说蕴含着中国人的善恶观念。在胡家仙的传说中，胡家仙总是会帮助那些善良、正直、有爱心的人，而惩罚那些邪恶、自私、残暴的人。比如，在前面提到的故事中，赵老栓因为平日打猎从不贪多，留了几分生机给山里的生灵，所以胡家仙才会帮助他的儿子治病；而那些冲撞了胡家仙、对胡家仙不敬的人，则会遭到报应。这反映了中国人 “善有善报，恶有恶报” 的善恶观念，也体现了中国人对道德修养的重视。