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弘历在富察·福清这么说后，只是笑了笑，随后又问他：“伯父可有向你问过，从江南带回的那些书籍文稿的事？”“英明无过四爷！”
“伯父确实也注意着这些书籍文稿，还称颂四爷您仁智无双，才想到这么好的对策，而兴我大清文治，让万岁爷高兴。”
富察·福清回道。
弘历点了点头，他知道，富察·马齐不可能不注意到自己从江南带回的这些书籍文稿的意义。
除非，他富察家族不想在文化底蕴上也非常深厚，而让后世子孙不仅仅以武立国。
所以，弘历也就问着富察·福清“那他可有打算建议汗阿玛如何处置这些书籍文稿。”
“伯父打算建议借此机会，立即编更大规模的类书，然后多抄录备份，放于大内与全国各处行宫以及圆明园珍藏。”
“盛世修典，如今大清在万岁爷的治理下越发昌盛，也当有如此盛举。”
富察·福清回道。
“知道了。”
弘历未置可否。
待他见到马齐后，马齐也主动向弘历提起了盛世修典这事：“不知四爷以为如何？”
“汗阿玛励精图治，自然乐于编纂更加宏伟的类书，但《古今图书集成》才编校完成，现在恐不会理解就编校新的类书。”
弘历口中的《古今图书集成》，是康熙年间由陈梦雷负责编校的一种大型类书，和《永乐大典》、《四库全书》属于一个性质，眼下才刊印完成，进行着最后的审阅。
而弘历现在对马齐提起这个，也是向马齐说明，他不支持现在又重新编纂大型类书。
因为，他想做的是，先统一经学、史学、天文学等学科上的观点，编订出钦定的教材来，进而统一整个大清帝国统治阶层的意识，再谈重新编校更大规模类书的事。
毕竟，意识不统一，这个多民族帝国就不能融合成一个有共同目标的大族，进而有新的民族意识与国家意识。
历史上，这种意识的统一，是通过百年磨难，外敌入侵才实现的。
但这种实现的方式自然是残酷的，付出的代价也非常巨大。
所以，弘历希望他这一世的统治者，能够尽早的跟着雍正的脚步，去有意识的这样做，而不要浪费雍正的心血。
毕竟，满蒙苗等族汉化的越来越彻底是难以避免，但不能让他们在汉化的过程中产生错误的认识。
比如，满洲旗人不能因为学汉学学中原历史，学着学着真的觉得明亡是因为崇祯不纯用东林党人，不能也觉得君子朋而无党，不能认为封建制和包税制应该代替中央集权，限制科技发展，禁海锁国才是治国正途。
事实上。
现在的大清，不少八旗贵族乃至不少宗室子弟，已经在朝着上述的方向汉化。
有的旗人精英甚至比汉人士大夫还士大夫，空谈心性，结党营私，好虚名，轻实务，这些，一样也没落下，也越发保守。
历史上，从雍正后的君主们的治国主张也看得出来，整个大清帝国的八旗贵族集团正在朝这个方向演化。
从乾隆关闭浙江、福建等海关，只保留十三行，拒绝改革到嘉庆只以效仿乾隆为治国方式，再到道光只追求表面上的贤名而崇节俭到疯狂的地步，却不肯大刀阔斧改革。
马齐自然听明白了弘历话里的意思。
为此，马齐颔首：“四爷说的是，那不知四爷觉得朝廷当如何处置这些从江南带回来的书籍文稿。”
“先集中起来，组织人审阅抄录，进而从中提炼出真知灼见，而请王公大臣合议，使得汗阿玛能钦定一些推之四海而不移的圣训来。”
“进而根据这些圣训，编写新的书籍，作为教化子民的钦定教材。”
“特别是旗人！”
“他们不能因为学汉学越学越糊涂越迂腐越自私自利，当能使天下更加国泰民安才是。”
“汗阿玛已经跟我说了，他已打算下诏再开博学鸿儒科，广招天下贤士，广纳人言，议定相应有争论的经史之学。”
“比如，前明崇祯究竟是因为什么而失天命，是不纯用君子，还是宁加饷也不改制所致，必须有一个钦定的说法，不能任由儒士乱写乱言！”
弘历说到这里时，马齐神色渐渐越发凝重。
他自然不会怀疑弘历所言。
因为，侍奉两朝皇帝的他很清楚，雍正与康熙不同，是真把自己当中国皇帝，也真的敢动大清体制，自然也不可能不会想着统一意识。
“圣明无过万岁爷！”
所以，马齐回了这么一句，但又突然笑了笑：“四爷刚才提到前明崇祯因为什么而失天命，奴才请四爷赐教，不知四爷认为前明崇祯为何而失天命。”
马齐的回答，让弘历心里颇为欣喜。
按理，他不过是个还没成婚的皇阿哥，没资格给马齐这种两朝辅臣指教什么前朝之失。
但马齐这样问，意思无非就是，他要的不是指教，而是他这位四阿哥的指示，他富察氏一族既然要成为弘历的姻亲，那他马齐自然应该选择唯弘历马首是瞻。
弘历持怎样的主张，他就持怎样的主张，进而去影响他的家族和他的门生故吏。
而他马齐也会正式从之前的八爷党，变成现在的四爷党。
古人把上一个朝代的覆灭都会归结于天命，但上一个朝代是因为什么而失去天命，往往会被古人拿来议论，且衍生出各种不同的观点。
弘历这时拊掌起身道：“我很清楚的是，前明京师被攻破，崇祯自缢，皆是因为李自成的闯贼入关，而李自成的闯贼多是沿途饥民投附而成。”
马齐点首：“四爷的意思，奴才明白了。”
弘历没多打扰马齐，就离开了马齐的休憩之处，且在离开马齐后，见到了傅恒。
“奴才傅恒给四爷请安！”
弘历知道，傅恒是代其姐姐来看他的，顺便也看看他有没有话带给他姐姐。
毕竟，在成婚前，他还不能直接见到富察氏。
弘历从江南回来后，自然给很多人带了礼物，包括刚刚见到的马齐，而他也给傅恒和其姐姐富察氏带了礼物。
不过，弘历给富察氏的礼物是托的给傅恒带的礼物的名义。
弘历在见到傅恒后，就把傅恒扶了起来：“免礼，我离京这段时间，可有进宫见福惠？”
“回四爷，奴才奉旨去过五次”。
傅恒回道。
弘历有些惊讶，心想，去这么勤，这应该不只是福惠喜欢傅恒，估计是雍正也喜欢傅恒。
弘历也就点了点头，而让人把一匣子抬了来，而当着傅恒的面亲自打开了匣子。
匣子里都是书。
有《海国图志》、《西洋航海图志》、《欧罗巴志》等书，还有一套《全唐诗》。
这些书，其实很多不是从江南士绅那里得到的，而是弘历借从江南士绅那里抄得大量书籍之名，把一些自己私编的书混在了里面。
而且，弘历也在这时对傅恒说道：“给你带了些书回来，记得好好看，但这本《全唐诗》，可以让你姐姐教着你看！”
“奴才谢四爷！”
傅恒行了大礼，但内心并不怎么开心，毕竟没有一个小孩喜欢被送一大堆书，还要自己好好看，这就跟送作业一样差不多。
不久后。
雍正真的下诏再开博学鸿词科，要求各地督抚举荐贤士入京参考，录取授官后，参与钦定教材的编校。
而弘历和富察福晋的大婚之日，也在转眼间就来到了。
雍正五年七月十八日这一天。
落日熔金之时。
弘历身着亲王吉服，出了亲王府。
此时，亲王府外，内务府总管大臣年希尧立刻率侍卫、护军门跪了下来，且奉上册宝：“奴才年希尧奉旨领皇四子宝亲王迎嫡福晋！”
“儿臣弘历叩谢汗阿玛隆恩！”
弘历先往北而叩，按例感谢雍正准他迎回福晋，随后就起身，对年希尧抬手：“起！”
“谢宝亲王！”
年希尧回后，就领弘历到了彩舆前，待弘历进了彩舆后，就挥起双手，让乐手们奏起音乐来。
而弘历也正式乘着彩舆去迎自己的富察嫡福晋。
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