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弘历注意到，雍正已经不喊老八为八弟了，而是改称其为老八了，而老八，也在这时，主动在四哥的前面，加了“皇上”二字。而老八在这么说后，就对雍正又说道：“没错，这次议政王大臣会议，我输了！”
“但是，臣弟还是要说，您的做法是不对的，是在坏我大清的根基！”
“士为四民之首，您不能为了个人的威权日重，而克削士绅之利，推行摊丁入亩，还勒补亏空，指使家奴开银庄与民争利，而不肯裁减诸费！”
老八说到这里，就激动地问着雍正：“您知道，大户在背后是怎么骂您的吗，他们说你刻薄寡恩、聚敛如盗！”
“他们除了在背地里骂，难道还敢造反？”
雍正从容了许多，坐了回去，还反问了老八一句。
老八这时无言以对，良久后，才不解地问着雍正：“皇上四哥，你真的不在乎他们的感受吗？”
“朕只在乎大清的社稷！”
雍正冷声回道。
老八突然沉声说道：“既然只在乎大清的社稷，您就应该厉行节俭、裁减绿营、减轻税负于地方大户，而不是一味克削大户！”
“毕竟，我大清是靠汉人地主大户拥护才得以站稳脚跟，一旦失去其拥护，若又有反清复明者，谁替朝廷镇压？”
老八说后就问起雍正来。
弘历对此微微一叹。
他知道，雍正和老八的矛盾最终还是要归结到路线之争上。
老八虽然更愿意团结汉人地主大户，但本因还是只愿把爱新觉罗家当成征服者看待，而认为爱新觉罗家需要与汉人地主大户合作，才能一直压在汉人百姓头上吸血。
雍正把自己当成了中国皇帝，想既依靠汉人地主大户制衡八旗贵族，也想通过八旗贵族制衡汉人地主大户，进而实现个人皇权的进一步扩张，而再通过自己更集中的皇权，让国库岁入更高，国力更强，顺带通过提高生产力与改进生产关系，缓和一下阶级与民族矛盾。
尽管，两人的目的都说是为了大清社稷能够绵延更久。
但核心区别在于……
老八是指望继续与汉人地主大户合作，这些地主大户里自然以汉人士绅为主，当然，也有汉人中的武将。
雍正是不再指望汉人地主大户，只在乎自己朝廷能拿得出多少银子和粮食去维持国运，只相信大清能不能国运长久，根本还是在于朝廷的统治力有多强。
所以，雍正是把汉人地主大户与汉人百姓当同等的剥削对象，只是对汉臣个人更加重用。
老八是要对这两者有所区分，继续让汉人地主大户替大清维持基层统治秩序，自己这些八旗贵族只维持基本的战斗力就行。
弘历自然更愿意支持雍正。
因为历史已经证明，朝廷偷懒让权，让地主大户，即让地方婆罗门们管基层百姓，就会让整个国家的基层失去组织力，失去生产力进步的力量，从而，会再次陷入被新的外敌轻易入侵的循环。
老八虽然把自己依旧当成一征服者，但明显在思想上已经是地主思想，和许多汉人地主大户一样，不想改变，不想辛苦，只想利用人性，实现统治秩序的稳固。
可雍正作为中年登基有志向且权力欲极重的帝王，是不怕辛苦，不怕改变的。
雍正也不知道自己有多少年帝祚。
他只想在有限的时间内，多作几件惊天动地的大事，从根本上缓和一下国内矛盾。
无论是阶级矛盾还是民族矛盾，而不是指望汉人地主大户们去主动缓和。
因为雍正虽然不屑于利用人性，但他也是知道人性的。
他甚至都不指望旗人能为大清的将来做出自己的努力，而去主动缓和矛盾，何况是指望汉人地主大户呢？
所以，雍正只在这时候冷冷地说：“一群靠卖国求荣得到富贵的贰臣之后，既然当年不敢用刀枪为自己挣来尊严，就别指望自己迎进来的君主，会把他们当人看！”
弘历不禁两眼大睁，看向了雍正。
他没想到，原来雍正就已经开始把投降大清的汉人大地主大官僚视作贰臣，而充满鄙夷。
但也就在场都是满洲议政王大臣，没有汉臣，不然，汉臣要是听见这话，还真不知道心里会怎么想。
不过，弘历觉得，这些贰臣之后，即便知道，也大概率是会忍下来的。
因为，后来乾隆为加强礼教，直接编《贰臣传》来羞辱当年降清汉臣们的祖先时，都没见他们明着表达什么不满。
总之，在明朝时就是大地主大官僚的一些汉臣们，在清朝入关后，是真的风骨大不如明朝时期了。
只有极个别的会时不时的挑衅一下。
而雍正这么说，在场的议政王大臣们倒是没有什么表情，个别还在点头附和。
连老八自己也一时语塞，面色铁青。
“所以摊丁入亩的事，九卿既已覆议，朕也已决定，就不必再议，其他已推行之国策，也是一样。”
“朕也在此再言一次，在国策推行之后，再论国策推行之可否者，以妄议罪论处！”
老八抿了抿嘴，又问着雍正：“皇上四哥既这么说，是真不怕恩归于下，怨归于上，使您自己留下千古骂名吗？”
弘历对此，暗自点首，心里也认同老八这话问的很对。
因为，摊丁入亩一旦推行，肯定会让地主大户们对佃户加租，还会把加租的原因归结于皇帝要摊丁入亩，使得百姓怨恨皇帝。
同时！
地主们为了维护土地经济的稳定，多数肯定不会把地租加太狠，而适当自己承担一些摊丁入亩后增加的税负成本，乃至承担大部分，以表示给佃户留条活路。
这无疑会让佃户百姓们感谢地主。
这样一来，摊丁入亩这项国策的推行，就会让佃户百姓更加感恩地主，而更怨皇帝雍正。
皇家银庄低息惠民也是一样，地主大户在因此也不得不跟着减利息，乃至减得比皇家银庄还低后，自会说皇帝才是夺利最狠的，他们才是真正的助民度过春荒灾荒的大善人。
如此，雍正越是改革，就会越是招徕许多民怨。
毕竟，基层舆论权是地主士绅在控制，百姓也不可能对高高在上的皇帝有多了解。
何况，雍正还是满人皇帝，对于汉民百姓而言，会下意识地不愿意相信满人皇帝会给他们带来好事。
所以，弘历才会认同老八说的，而承认这样改革最终都会让恩归于下，怨归于上，也承认老八这话，是真的在为雍正个人的利益考虑。
雍正明显也听出了老八话里的善意，而神色也和缓了些：“你这就不用管了，朕还是那句话，为了大清社稷，朕什么都不在乎，别说百姓骂朕，就是他们有个别受了蛊惑要起兵造反，朕也不惧，朕就是这样的汉子！”
“只是百姓做贼，朕尚可宥其愚昧。”
“若是衣冠做贼，而成名教罪人，朕可不会姑息！”
雍正接着又掷地有声地说了两句。
弘历在一旁听了不禁暗自咋舌，暗想这汉人士绅地主们遇到雍正这个什么都不怕的皇帝是真惨。
因为，雍正是摆明了要把他们往死里欺负，既要夺他们的利，还要逼着他们继续维持地方秩序，阻止百姓造反做贼，不然就会受到比做贼百姓更重的处分。
可以说，在大清当士绅地主，真不是一件幸福的事！
但弘历对此，也没有要跟这些汉人士绅地主共情的想法。
因为大清能入关，某种角度上来说，也是汉人士绅自己选择的。
毕竟，总不能是汉人百姓选择的吧？
要知道，汉人起义百姓可是一直坚持到康熙朝都在反清的！
夔东十三家就是投降清廷的汉人大地主为主帅负责剿灭的。
而且，总不至于总人口远不及汉人总数的满清军事贵族，真的实力爆炸到，只靠自己就能鲸吞整个汉家河山吧？
事实上，也因此，历史上清朝的皇帝，从顺治开始，打心眼里就没瞧得上汉人士大夫，完全没怎么给汉人士绅体面。
康熙时倒是稍微给了一点，那是因为三藩之乱，让康熙不得不缓和一下与汉人士大夫的关系。
老八咬紧了牙，在这时也只能在这时下跪说：“臣弟已无话可说，有妄议国政、诽谤生事处，还请皇上四哥降罪！”
“念你辅政之功，你的罪暂且寄下，倒是这议政王大臣会议，以朕看，没有开的必要，很容易就变成朋党乱政攻讦的会！以后，非朕亲旨，不得擅自主动请开议政王大臣会议。”
“违者，以朋党论！”
雍正严厉地说后就掸袖离开了。
“恭送皇上！”
弘历跟着众议政王大臣会议行礼喊了一声，随后就起身离开了乾清门。
他站在末位，自然离开的快。
不过，弘历在离开时，还是忍不住看了老八一眼。
老八此时神色非常沮丧。
弘历见此，只微微摇了摇头，随后就转头离开了。
他可以笃定，老八这么挑战雍正的皇权威严，下场是好不到哪里去了。
弘历离开后没多久，雍正就派人把他传了过去。
雍正一见到弘历就问着他：“你八叔说，这样改下去，会恩归于下，怨归于上，你觉得，百姓会因此大规模造反作乱吗？”
弘历知道雍正这样问自己，不是他自己没有底气去面对改革的后果，而是有意考查自己，考查自己有没有在读了这么久的书后，对治国的认知有更大的进步。
“儿臣认为不会。”
弘历也就毫不犹豫地给出了雍正想知道的答案。
“怎么讲？”
雍正看了他一眼，嘴角浸起一丝笑意。
“地主大户只要分得清利害，就不会允许百姓因有怨就造反的，他们要是允许百姓因有怨就造反，哪里还有今天我大清？”
“他们甚至还不会允许百姓有怨。”
“只是，可能会有读了书的一些文人，基于良知或者对自己现状的不满，而要表达出怨望之言。”
“所以，八叔说的怨归于上，可能最终表现出来的就是个别文人会在笔记里发泄一下怨言，最多去策动一些官僚对抗朝廷，而绝对不会去有许多地主大户去允许百姓怨怼朝廷、支持百姓作乱的行为。”
“以儿臣愚见，汉人的地主大户们还不至于因为一些地租利息的损失，就要让百姓可以指责朝廷、把自己当做天下的主人，而跟他们平起平坐起来。”
弘历把自己从康熙、朱轼那里学到的知识，根据自己对雍正的了解，而说了出来。
“很好，朱轼没白教你。”
雍正格外满意地点了点头，接着又问弘历：
“你八叔说的裁减绿营、厉行节俭怎么看？”
“裁减了绿营，只靠八旗是守不住这么大国土的，那时只能弃土！”
“总不能连关外老家也主动弃了吧，那样，要是关外老家再出一八旗怎么办？”
“儿臣愚见，绿营汉军要继续保持战斗力，用来压制蒙古、回藏等关外势力。”
“八旗兵则主要负责监督汉军，以及对内压制汉人士绅大户，所以不能轻易大规模外调守边，还是需要留驻在关内各处要地，策应官府行权压制地方缙绅。”
“我们大清皇室，到底不是前明朱家，只靠文臣太监，维系不了统治。”
弘历阐述自己的看法后，雍正就在这时吩咐说：“传张廷玉！”
不多时，张廷玉来到了御前。
雍正则在这时起身走到张廷玉面前说：“衡臣，拟旨，命文华殿大学士嵩祝，为正使；礼部右侍郎三泰，为副使；晋熹妃为贵妃。”
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