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倒退？朱标一拍脑门，说道：“我怎么把世家政治给忘了。”
“西汉后期世家产生，东汉进入世家政治时代。”
“他们不只是把持了做官的门路，还在于直接控制着大量人口。”
“有他们掣肘，公权力就受到了影响。”
“大量百姓沦为他们的奴仆，民权也出现了倒退。”
马钰点头说道：“是的，不过世家的权势是远不如诸侯国的。”
“所以总体上来说，汉唐之际的公权力，相较于先秦时期是得到了极大扩张的。”
“民权方面亦是如此，虽然很多百姓沦为权贵的奴仆，但自由民的数量依然占大多数。”
“而且公权力一直在和世家争夺人口的控制权。”
“到了隋文帝时期大索户籍，将世族掌握的人口基本剥夺。”
“剥夺的有多严重呢，唐高祖当官赚来的土地，都找不到人耕种了。”
“唐太宗小时候不得不跟着母亲一起劳作。”
“史书上就有关于他幼时下地捡麦子的记录。”
“当时民间匪患横生，唐太宗的老家几次遭遇匪徒袭击。”
“在他老家武功县有一个山洞，上面就记录着，唐太宗幼年在此躲避匪徒的经历。”
“这些记录，基本可以证实，当时世家大族已经失去了对人口的掌控。”
“世族力量被削弱，公权力进一步扩张。”
“相对应的，民权也得到了提升。”
“不过汉唐时期有贱籍，依然有大量百姓沦为半奴隶。”
“在秦汉时期，良贱的分野并没有那么明显，相互之间是可以通婚的。”
“通过一定的手段，贱籍可以转成良籍，通婚就是一种行之有效的手段。”
“但北魏孝文帝制定了更加严格的良贱律法，彻底禁绝了良贱通婚，也基本锁死了贱籍转良的可能。”
“这种情况一直持续到了宋朝。”
“唐朝是世家政治消亡的关键节点。”
“温暖期的到来，让农业得到了蓬勃发展，民间经济繁荣。”
“有了钱，自然就会去追求更高的地位，比如去读书。”
“随着生产力的进步，造纸术和印刷术的成熟，书籍的价格被进一步压低。”
“两相结合之下，为更多的人提供了读书的机会。”
“之前被世族垄断的学问，开始全民普及。”
“这就为科举的兴盛奠定了基础。”
“而世家先是被剥夺了对人口的掌控，后又失去了文化上的垄断，权力进一步被压缩。”
“黄巢给世家的落幕送上了最后一击。”
“宋朝是在废墟上，重新建立了政权，它的公权力堪称历朝历代最强大的。”
“没有任何力量能够给予其掣肘。”
朱棡忍不住问道：“士大夫呢？不是说宋朝与士大夫共治天下，还不能杀士大夫吗？”
马钰解释道：“表面看确实如此，但这些权力是皇帝给士大夫的，不是士大夫凭自己的实力争取的。”
“这与先秦分封制、汉唐世家政治，有着本质的区别。”
诸侯王、世家是凭借着实打实的实力，让君主不敢不给他们特权。
宋朝是皇帝赐给士大夫特权，这是本质区别。
有宋一朝，士大夫都不过是皇室的工具罢了。
朱棡更加的不解了：“为何宋朝皇室要给自己脖子上套一个枷锁呢？”
马钰想了想，说道：“我认为有两点原因。”
“其一，唐末五代十国军人掌权杀伐太过，将世人都杀怕了。”
“限制军人的权力，是当时上下一致的诉求。”
“宋朝重用士大夫，就是为了压制军人。”
“事实上它也确实解决了，从唐中期开始就存在的军队失控问题。”
“其二，赵宋皇室前几个君主，能力或许有限，但头脑是清醒的。”
“他们知道，掌握了绝对权力的君主一旦昏庸起来，危害更大。”
“他们能保持清醒的头脑，后世子孙却很难做到。”
“不杀士大夫，就给了士大夫顶撞皇帝的底气。”
“只要有一部分臣子是良臣，敢于犯颜直谏，就能稍稍减轻一些危害。”
朱棡撇撇嘴，很是不以为然。
朱元璋也同样很不屑，给士大夫顶撞皇帝的权力，他们配吗。
天子至高无上，就应该乾纲独断。
况且，士大夫们也没能阻止两宋的悲剧，岂不是说明这个政策效果有限。
只有朱标，露出了深思之意。
马钰见他们没有疑问了，就接着说道：
“与之相对应的，在宋朝时期民权也得到了前所未有的提升。”
“宋太祖十年，下令以律法维护贱籍的基本权利。”
“比如不得随意买卖奴仆，不得打杀奴仆，若奴仆死亡必须要上报官府调查死因等等。”
“到了宋仁宗时期，已经基本废除贱民制度，仅保留了少数如官妓、乐工等贱籍。”
“但当时的朝廷也规定了，这些少数贱籍拥有接近自由民的权利。”
“而且朝廷还规定，不允许用贱民等污蔑词汇，来称呼家里雇佣的奴仆。”
“只能用人力、女使等中性词来称呼。”
“宋朝的这些制度可不是说说就算了，而是真的在执行。”
“宰相陈执中的小妾打死家中女使，被御史弹劾而被罢相。”
“还有一名叫刘注的官员，因为私自惩罚家中下人而被削职流放。”
“因为小妾打死奴仆被罢相，惩罚奴仆被削职流放，在华夏历史上这是前所未有的事情。”
“其标志性意义是非常巨大的。”
“宋徽宗因为靖康之变一直被骂，但在民权方面他也是做出过贡献的。”
“他将北宋之前几任皇帝关于奴仆的规定，梳理总结成了统一的法条。”
“并且还制定了更加严格的惩罚措施。”
“陈执中那件事情如果放在宋徽宗时期，按照律法就不是罢相那么简单，最少也要流放三千里。”
“这还是因为他没有参与，如果他直接参与了，就是死刑。”
“可以说，随着公权力的扩张，民权也得到了前所未有的提升。”
“但反过来说，也正是因为民权提升，公权力才得到了保障。”
“两者是一而二，二而一的。”
“元朝时期，华夏的发展历程被打断，蒙古蛮子大开历史的倒车。”
“皇帝沦为了权臣手中的工具，皇室贵女也成了权臣的玩物。”
“百姓就更不用提了，这一点陛下和姑姑应该是最清楚的。”
马皇后回以一声长叹，她可见过太多悲剧了。
朱元璋神色里浮出痛苦之色，他家数十口，几年时间就死的只剩下几个。
记忆太惨痛了。
但他并没有沉浸在个人的痛苦之中，很快就开始思考马钰所说的公权和民权。
元朝的公权明显是不行的，除了忽必烈之外，别的皇帝都被权臣、军头掣肘。
民权方面，法律规定的四等人就是最好的证据。
以前没有人提醒，他其实并没有觉得，元朝的制度有什么问题。
百姓就是地位低，有口饭吃就行了，哪还敢奢求那么多。
倒不能说他刻薄之类的。
而是因为，这是他身处其中亲身体会到的，所以他认为这就是正确的。
当初他最大的愿望，也是出来一个猛人结束乱世，让他能回家好好种地。
甚至他还想过参加元军，赶紧将义军给消灭了，让国家恢复太平。
后来之所以加入义军，还是因为汤和给他写信，被别人举报了。
参加元军的路被断，又被元廷通缉，他才不得不加入义军。
真正要怪，也是蒙元的制度，扭曲了世人的认知。
让世人误以为这就是正确的，世界就是这个样子的。
马钰的分析，跳出了时代的限制，从历史的角度解析了时代发展规律和趋势。
也帮助朱元璋从更高的维度，认识到了自己的局限性，引起了他的思考。
他甚至想到了《孟子》。
难怪自己一直不喜欢《孟子》，觉得这本书里很多话都大逆不道。
原来不是孟子有问题，真的是我有问题。
——
看着陷入沉思的朱元璋，马钰心情也有些忐忑。
不知道这臭要饭的能不能醒悟过来啊。
原本的世界，他就继承了很多元朝的鄙陋政策，小开了一把历史的倒车。
不过即便如此，明朝依然在文化制度上做出了阶段性突破。
比如内阁制度。
朱元璋废除丞相制，后来朱棣、朱高炽、朱瞻基三代人，机缘巧合弄出了内阁制度。
可以说，内阁制度是古典帝国最优解了。
既保障了皇权的利益，又发挥了群臣的主观能动性。
当皇帝有作为的时候，内阁就是辅助机构。
当皇帝昏庸无能的时候，内阁能代替皇帝执政。
甚至没有皇帝，内阁也能照常维持国家运行。
而且内阁制度还最大程度的，限制了权臣的产生。
有明一朝，真正能算得上权臣的，只有张居正。
但张居正也是得到了太后和大太监冯保的支持，才得以执掌朝政。
没有这两个人的支持，他也当不了权臣。
而且，内阁制度还为虚君思想的产生，提供了参照。
明末黄宗羲、顾炎武等人，就基于对明朝政治的研究反思，提出了虚君思想。
黄宗羲的探索更进一步，反对君权天授，认为君权是民授的。
他认为君是天下最大的危害。
我们不妨遐想一下，如果华夏思想顺着这个方向发展下去，会产生什么样的新思想新制度呢？
可惜，也只能遐想了。
因为这一切都被满清给打断了。
不过不管怎么说，华夏文明一直在完善进步的。
所以，当马钰听到西方某人说，华夏没有历史，只是在重复的时候，就很无语。
这是多么的无知傲慢，才能说出这样的话？
关键是，这话不光外国人信，很多中国人竟然也信了。
好好了解一下中国史就知道，华夏文明一直在摸索中前进的。
从公权到民权，从生产力到生产制度……
都有一个清晰明确的发展过程，可谓是一步一个脚印。
虽然这个过程充满了曲折，还出现了好几次开倒车的情况。
但总体上来说，一直都在向前发展。
因为满清的黑暗统治，就否定之前所有的一切，这太滑稽了。
西方人否定中国历史是可以理解的，毕竟他们要打造唯西方论思想。
可是中国人也认同他们的观点，就有点无法理解了。
其实也不是完全不能理解，西方后来者居上了吗。
因为西方强大，就认为他们说的话都是对的，就认为他们的一切都是好的。
所以……很多口口声声反对强权的人，其实骨子里是最慕强的。
可问题在于，也不能因此就否认我们自己的历史啊。
事实上早在民国时期，就已经有大批中国学者想通了这个道理。
他们认为不能盲目学习西方，应该继承自己的优点，吸收对方的长处。
这些人在当时普遍被批判，但也正是他们的努力，让中国文化始终没有被抛弃。
并成为后来文化复兴的基石。
而且，否定中国思想的人，始终无法解释一个问题。
西方的发展是一个国家一个族群创造出来的吗？
那是很多国家交流产生的。
资本是在意大利的一个海岛上产生的，大航海是很多国家接力开拓的，工业革命是英国诞生的。
你能将他们看作一个整体吗？
恐怕他们自己都不愿意吧？
那为什么和中国做对比的时候，要把他们视为一个整体呢？
这种对标不只是在文化制度上，科技方面更严重。
中国对标的已经不是西方列强了，而是全世界所有其它国家。
必须要全方位超过全世界才行，但凡有一样不如某个国家，就会被全盘否定。
前世的互联网上，到处都充斥着此类言论。
对此马钰是深恶痛绝的，可惜他人微言轻，什么都做不了。
但所幸，华夏终于睁开了眼睛，敞开怀抱重新与世界交流。
以最快的速度吸收了域外文明的优点，完成了民族独立崛起。
说个反常识的事情，中国是思想上变革最彻底的国家，也是拥抱新时代最积极的国家。
比那些新思想发源地国家，变革的还要彻底。
这就是华夏文明。
对于某些势力来说，强大与弱小就是他们的一生。
但对华夏来说，不论是低谷还是巅峰，都只是历史的一个阶段罢了。
我们经历过太多太多，比任何域外文明都更泰然。
那些人用全世界对标中国，中国解释过吗？
没有。
默默前行。
经过几十年的发展，在马钰穿越那会儿，中国真的做到可以和欧美正面对抗了。
也不知道最后打的是谁的脸。
而且，西方文明为何一直仇视、敌视我们？
很多人都说，是因为我们思想上差异太大导致的。
有这方面的原因，但马钰认为真正的原因是，他们害怕了。
在历史圈有一个公认的逻辑，是关于历史延续性的。
过往存在的时间越长，那么继续延续下去的可能性就越大。
说的简单点就是，文明的历史越长，在未来存活下来的可能性就越大。
那么，在地球上，哪个文明的历史最长？
而中国用几十年的发展告诉全世界，历史圈的这个规律是正确的。
可惜，他们害怕也晚了。
围堵失败后，他们只能低下曾经高傲的头颅，学习与中国相处。
但这中间经历的苦难和屈辱太多太多了。
如果可以，马钰还是希望，华夏文明永远不要经历这些低谷。
而现在，一切的抉择权就掌握在他面前这个男人手里。
洪武帝，朱元璋。
希望你不要再开倒车啊。
朱元璋沉思许久才回过神来，却没有谈公权和民权，而是问道：
“这与你说的，扩充衙门职能，有什么必然联系吗？”
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