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没有多少、也不会有多少。当纳赛尔与一旁的塞巴斯蒂安赶到时，动乱已经结束了。
摆在纳赛尔面前的，却就是一群埃及老农，被另外一群由本地地主指挥的老农打倒在地。
纳赛尔很难用反动来形容眼前的景象。
倒不如说是在忍无可忍之下，试图反抗，却又害怕闹大了，便是连人都不曾去杀，只是拿着农具去敲地主家宅邸的大门，试图逼迫地主今年少收些租。
被聚集起来农民吓到的地主，连忙派出信使求着附近的驻军过来支援。
在信使的话语中，这么一次农民聚集的规模，被显而易见的夸大了。
从实际参与的百来人，变成了整整三千人。
三千人、多么庞大的数字。
纳赛尔转过头看了眼与自己一样骑在马上的塞巴斯蒂安，这位不远千里，跨越地中海来到埃及的英格兰人，面容上只余下讥讽，以及一丝懊恼。
纳赛尔清楚这是为什么。
当信使将消息传到驻军营地的时候，塞巴斯蒂安其实是被下了一跳的。
毕竟，三千人这个数字，在塞巴斯蒂安非常认真的挤水分——也就是去了个0后，也有三百人。
作为一名百夫长，他的部下满编也只有80人，去掉一些休假和出勤和看守营房的人，他能够立刻调动的士兵只有60人。
纵然军团的士兵，在镇暴的时候，基本上可以1打5，且做到自己不会有什么损失。
但总归是有些风险的。
因此，其便向从亚历山大港赶来的纳赛尔发出了求助，能多点人就多点人吧。
可结果呢？
当塞巴斯蒂安带着部下，加上纳赛尔这样的友军，在烈日下行军小半天，等走到地方的时候，却发现对方连三百人都没有，仅仅是一百人出头。
更让塞巴斯蒂安不适的在于，当那名地主从恐慌中镇定，意识到包围自己的只是一伙乌合之众时，发了一些钱，找了几个打手，再联络了村里不愿意暴动的人，就反过来，轻松把那些“暴动”的农民给打趴下。
百来人的混斗中，所有人下手都很有分寸，居然一个都没死！
受伤最重的那几个，也无非是被打断了手或腿。
如果事情就这么轻松平息了，那么他塞巴斯蒂安来这里的意义在于什么？
他走了这么远的路，就为了过来看这里的地主吹嘘自己的功绩？
看那些埃及老农们茫然失措的表情？
拜托，他塞巴斯蒂安是要军功的。
军功！
没有军功，就没有一切。
不能向上爬，不会得到荣耀，不能让自己口袋变得饱满，不能让自己去迎娶白人妻子，好延续自己的血脉！
在纳赛尔的目光中，塞巴斯蒂安下了马，他先是上前和那位成功展现了自己武力的而满脸兴奋的地主，简单寒暄了两句，对一些细节了解了更多后。
便示意纳赛尔和自己走到一旁，要商量些事。
“不行、这样肯定不行！要是我的那些同僚知道我白跑一趟，肯定是要笑话我的！”
“所以，您打算怎么办？”
纳赛尔的姿态放的略微低一些。
虽然二者职务相同，可出身不同，这就意味着塞巴斯蒂安能想能做的事，不代表他也能去肆无忌惮。
塞巴斯蒂安很直接的做出了两个手势。
先是戳了戳手，摆明了是要钱。
再然后在自己脖子上比划了一下，示意要弄点脑袋。
纳赛尔目光低垂，点了点头。
“我们要去和那位巴依好好商量下。”
见纳赛尔并不反对自己的想法，塞巴斯蒂安便拍了拍纳赛尔的肩。
纳赛尔并非达米埃塔的百夫长，作为一个一位借调过来的百夫长，他如果真不同意这种事的话，最后捅出去了，可能会把笑话传到亚历山大那边去。
因此，即便双方地位有差，可塞巴斯蒂安还是会“尊重”一下纳赛尔的意见。
当然，这些事不适合直接在大庭广众下直接弄，还是需要等到夜里的宴会时，才方便去和这里的巴依勾兑。
当队伍开进村庄，纳赛尔再度将目光从那些村民们的面庞上扫过。
站在那里的、跪在那里的、躺在那里的……
不论是脸上茫然的、愤恨的、失落的……
就连他纳赛尔，与他身后的那些士兵们，不都是一样的人吗？不都是埃及人吗？
可站在那里的人，在沾沾自喜，躺在那里的人哀声怨道，跟着纳赛尔身后的人耀武扬威。
他们都是埃及人，却也不是埃及人，他们只是“费拉”。
费拉？
对。
在塞巴斯蒂安这些英国人的称呼中，他们就是将阿拉伯语，翻译成Fellah。
这个词意指耕耘农地的人或者说农民。
当然，如今这年头的费拉，还不具备后世那些特殊指代的含义。
如果盖里斯在这里的话，就可以说，若不是刘仲敬将斯宾格勒的费拉概念代入中文互联网的话，说不准就没有“费拉不堪”这么一个词汇了。
刘仲敬暂且不谈。
在斯宾格勒的解释中，费拉并非野蛮人而是一个“死去文化”的遗民。他们生活在昔日辉煌文明的废墟中，继承形式但无内在精神。们的宗教变成仪式，他们的法律变成官僚制，他们的道德变成习俗。
这些人，不再认同国家、不再认同民族、就连阶级意识也淡薄无光。
当自由摆在这些人面前时，他们也缩步不前，显得脆弱而温驯，暴戾而不安。
斯宾格勒如此写到：【费拉是不再属于历史的生物。他既不想要自由，也不理解自由。他不再愿意为任何理想而战，也不会为了民族、国家或上帝牺牲。他只是活着，仅此而已。】
从这些人群中经过的时候，纳赛尔踩踏泥土的力度，都不由得加重几分。
莫名的，纳赛尔有些痛恨起脚下这片土地，是这片土地滋养出了这样的人民，而这样的人民在苦难中饱受欺凌，似乎也理所当然。
怒其不争、哀其不幸。
“我该拿什么拯救你呢？我的‘母亲’……”
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